李文硕：爵士乐的起源与演变揭示美国城市百年

近日，主题为“爵士时代：光辉岁月的城市新趋势”的图书分享会在上海图书馆举行。本次分享会是“聆听、阅读、享受音频音乐文化月：装饰艺术时代的爵士乐回声”系列讲座之一。上海师范大学世界史系教授李文硕带来了著作《美国城市史研究概论》，通过爵士乐的兴衰将三座城市联系起来，讲述了一部非裔美国人的移民史、反抗史和创造史。李文硕在“爵士时代：光辉岁月里的城市新趋势”主题分享会上。主办方供图 《美国城市史研究概论》分十讲介绍美国城市史，主线是美国城市转型的经济空间结构。经济是基础，决定城镇化进程，决定城市化的“硬件”城市，也塑造或挑战城市的空间结构。 19世纪的美国既经历了工业化时期，又经历了城市化时期。工业创造城市，城市创造财富，也引发冲突； 20世纪是去工业化时期，工业的逃离和后工业经济的发展改变了美国城市。在经济空间结构转型的基础上，城市社会也呈现出复杂的面貌。人当然是历史和历史研究的主体，尤其是城市。它不仅是一座有形的“城市”，更是一个人静止的地方，因此，城市社会的研究不仅具有学术意义，而且具有很强的意义。 《美国城市史研究概论》作者：李文硕版本：商务印书馆2024年12月分享会。李文硕从内涵和性格入手爵士乐的特点。他说，爵士乐最初是用来形容棒球运动员不可预测的投球技巧。后来，它进入主流文化，专指新奇和动态的现象，最后定为指起源于美国南部非裔美国人群体的一种音乐。爵士乐具有三大特点：融合、即兴、节奏。它融合了非洲节奏传统、欧洲音乐元素、加勒比风格和美洲原住民文化。其中大多数都是现场即兴创作，充满活力和挑衅性。他们以音乐的形式表达了被奴役的非裔美国人“呼喊自由”的精髓。李文硕说，爵士乐诞生于美国南部的新奥尔良。这座城市于1718年由法国人建立，位于密西西比河河口。随着伊莱·惠特尼改进轧棉机，奴隶制“复活”，大量非洲奴隶被交易在其中。他们与欧洲白人精英和混血克里奥尔人一起构成了这座城市人口的主要阶层。每周的某一天，非裔美国奴隶都会在刚果广场打鼓、唱歌、跳舞，爵士乐就此诞生。在19世纪末20世纪初的斯托里维尔合法红灯区，非裔美国音乐家可以自由地表达他们对压迫的不满和对新生活的希望。对即兴创作和娱乐的需求催生了真正的爵士乐。然而，随着火车站的兴建以及“一战”海军法规对红灯区的关闭，大量非洲裔音乐家随着“大迁徙”北移，形成了1920年代新爵士乐的两个中心。骑士之一 LE中心是芝加哥，位于五大湖的南部。它地理位置优越，通过运河连接自然水域。这里也是交通的心脏中部地区乃至美国的铁路。 19世纪末，芝加哥开始了两次：1871年10月8日的大火烧毁了所有木质建筑，并经历了涅槃重生，摩天大楼的现代城市拔地而起； 1893年，世界博览会在芝加哥举行，新古典主义的“白城”引领美国各地城市开展“城市美化运动”。禁酒令的颁布催生了无数的地下酒吧，由以阿尔·卡彭为代表的帮派控制。种族隔离的现实和1929年大萧条的爆发摧毁了许多非裔美国人，爵士乐成为了他们的精神慰藉。 “大迁徙”创建的另一个爵士乐中心是纽约。 20世纪20年代，纽约哈姆雷特成为美国最大的非裔社区。他们的文学、音乐和艺术蓬勃发展，史称“哈姆利文艺复兴”。起初，像艾灵顿公爵这样的爵士乐明星出现在棉花俱乐部，这是一个由种族隔离的帮派经营的俱乐部。后来，爵士乐中心南移至曼哈顿第 52 街，那里的小俱乐部激增，种族隔离制度被打破。节奏更快、和弦更复杂的Bebop诞生了，爵士乐也从舞曲音乐转向纯粹的音乐欣赏。随着20世纪中叶“城市更新运动”期间52街的拆除，爵士乐的主流地位被更加叛逆的摇滚乐取代，逐渐成为小众。在李文硕看来，爵士乐诞生于非裔美国人对压迫现实的反抗以及对自由和幸福生活的呼声。爵士乐的扩张之路就是非裔美国人寻求自由的移民之路。每个城市不仅给爵士乐带来了新的生机，而且在种族隔离、帮派和城市衰败上留下了印记。城市经历了兴衰、功能的变迁，爵士乐也从最初的状态发生了变化。从过去的舞曲到今天的纯音乐。两者都经历着不断的更新和重生。记者/编辑阿南/校对王明波/赵琳